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九十章 玄天九变(下)
对于从天一学院的藏功主脑中获取的功法,苏郁早己记在脑海中,虽然对于其中的某些术法应用很感兴趣,但是要苏郁去专门修炼水系,专一收水系能量晶石,苏郁却实难照之去做。

 因此,对于天行坤赠予的功法,苏郁实在是报以厚望,寄托了很大的希望在上面。

 刚刚苏郁一直强行隐忍着自己参阅的冲动。不过现在,回到了别墅之中”苏郁便急不可耐地开始翻看了起来。

 在苏郁的脑海中,停留着一苏郁闭上眼睛”随着精神的转动”书页便跟着微微翻动。

 这本书,就是天行坤所赠的功法。封面上有四个金光闪闪的大字:玄天九变。

 看到这里,苏郁心中一震”猛地睁开了眼睛。这玄天九变的名字和玄功九变实在是太过相似,不由的苏郁不想其中是否有什么关联。

 苏郁想起了吴金铃的话,说天行坤赠予的功法,与她以往所学十分契合。难道天行坤真有如此之能,顺着苏郁的玄功九变给出了一个进化版的玄天九变?

 想到这里,急揭开谜底的苏郁便再次闭上眼睛,读了下去。

 掀开封面,第一页劈头盖脸便是一段佶屈聱牙的文字:“混沌初开,天地始奠。然天地未判之时,有物混成,先天地生。

 夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰”有太易,弃太初”有太始,有太素。太易者,未见气也。太初著,气之始也。太始者,形之始也。太素者”质只始也。

 气形质具而未相离也,故曰混论;混论者”言万物相混论而未相继也…

 这一段是总纲,苏郁看的迷糊糊,颇有些摸不着头脑。于是苏郁转而跳过这一段,向下看去”只见其中写道:“人长生,炼气养神。法象莫大乎天地,悬象著明莫大乎月。是故须师法天地”抱一守真…

 后有名吐鲁八者”聚召五行术士,划分一球”隔绝天地,强作五行,可谓五行之用大矣哉!

 其从者甚众,固不思人身脏腑属五行,火心木肝肺金脾土肾水:更不想大肠小肠膀胱胃胆及三焦齐聚五行,亦不念眼耳鼻舌身聚齐五行…

 世人喜假而恶真”一至于斯,了知千古妄语,欺诳成习者,皆同出一辙”贻害不浅…

 该派修习者”举措辄有违,逆失枢机,诸术甚众多,千条有万余,前却违天地,曲折戾九都,明者省阙旨,旷然知所由来。”

 苏郁看的又是头大无比”这一段写的却似乎是天元星的五行划,分的由来,有一个叫做吐鲁八的人,聚集一批能力者”创建了天元星”划分了五行,并且势力越来越盛。

 但是天行坤对此却不以为然,大加批判”说人身五脏六腑分属五行,不论何人,一身之中,都具备了五行要素。因此,单独划一的方式,并不可取。

 譬如人身五脏:肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水;譬如人身五腑:胆属木,小肠属火”胃属土,大畅属金,三焦膀胱属水;譬如人身五官,眼属木,舌属火,身属土,鼻属金,耳属水…

 苏郁看到这里”暗暗点头”这些划分,深深符合苏郁的玄功九变修习要旨和古气功的知识。

 要知道,古代医生,看病最重五行,一个人咳嗽,是肺部起了病变。

 肺属金,要想帮助金增加力量,则需要先扶植土。因为土生金。

 脾胃属土,所以按照中医理论,诊治肺部的疾病,需要同时调理脾胃,并且顾及到肾水及大小肠。

 这样在肺虚病时,可以意念脾胃之微上述于肺。这是运用了无形中相生的规律。

 同时在修炼古气功时,则要注重呼气,因为呼属脾,以“呼”旺脾土而生肺金。而具体的安若般若法门,如腹式吐纳,则适用于脾胃虚弱等。

 从这一点观来,无论是谁”只要具备人身,就具备了齐全的五行。

 身属土,而眼耳鼻舌分属木水金火。五官长在身上,正应了“四象五行皆籍土!”

 这也让苏郁觉得单单收集一种元素的能量晶石有些不妥。

 苏郁又向下看去,只见其中道:“彼随者虽众,然无一不死。惟吾一人”参透玄机,超脱天地之外,游离死生之间。若有后学”愿求长生”便可依法修习。”

 这里提到不死之术,苏郁顿时精神一振”根据黄玉所言,即便是超级星系能力者与绝对星系能力者也有寿命终尽之时。

 苏郁所知的不死修炼术,目前唯有自己的食金者。所谓食金者寿如金”食玉者寿如玉。修炼到最后可以如同金银般万古不朽不坏。

 想不到这今天行坤的法术居然也能让人不死,苏郁顿时感觉到这个功法没有选择错误。

 下面写道:“要长生”先明。一之谓道,万物负而抱

 人之一字”左撇是,右撇是,一之谓人。

 而天地与我并生,万物与我为一,不可强分

 凡人所生者神也,所托者行也:神者”生之本也,行者”生之具也。

 是故形体不朽,精神不灭。人身有气神,盛视远,气盛听远,神盛心明。

 然人身血,寒暑侵袭,百病丛生,虽尊为帝王,如蝼蚁,造运至老”齿落面皱,发苍苍而视茫茫,莫不到此兴悲,无可奈何!

 世间事物,尽为心上浮尘。

 草草劳生,终是一团烦恼。天地者,万物之逆旅。光者,百代之过客。浮生若梦”生前身后,众说纷纭”究不知其前因后果,为何而来者?

 三岁观河,与百年视水,同此〖真〗实。生老病死,但为形变,固有不变者在也。

 金银美玉,亘古长存,不变不坏。若人身能同金银,不必涉足仙乡,亦可长生久视!”,苏郁看到这里,尊开眼来”一颗心砰砰砰跳个不停。

 这段文字中,天行坤说人生天地间,是为气神,而气神寄居在身之中。倘若身不灭,气神便可长存,人也可得长生。

 然而人身脆弱终有一死,无论尊,世人莫有能不死者。不过天地之间,却有长存不朽坏的物事,譬如金银。

 所以,如果人身能够转化成金银之体,就算不是仙人也可以得到长生久视之道。

 这一段话,距离苏郁的食金者可以说是十分接近了。

 苏郁一时间没有向下看下去,心中琢磨着这个玄天九变到底是不是食金者的功法?如果是,怎么又会落在了天行坤的手中7

 苏郁深深呼了几口气,平息了一下自己的心情”然后闭上眼睛继续看了下去。

 “天地一指也,万物一马也,通天下者”一气耳!与天地同修,则可与月同寿。

 食金者寿如金”食玉者寿如玉!

 以天地为炉鼎,身心为‮物药‬。餐风饮,服金食玉,积累长久,变形而仙…”,看到这一句,苏郁头脑里轰的一声,仿佛长江三峡大坝决堤,轰隆隆的洪水如同雷声隐隐,不绝手耳!

 苏郁长长呼出了一口气,终于理解了吴金铃看到天行坤给的功法会表现出惊讶来了。

 玄天九变所说的,就是食金者的进化之路。通过噬金属矿物,慢慢将自身进化为金银之体,从而得到强大的战力与生命力。

 而“,通天下者,一气耳!”也是古气功中的原话。

 苏郁不再多想,闭上眼睛”静心凝神,开始认真观看起这一篇玄功九变来。

 “玄功宝字逾三百,玄天灵文满五千,今古修道结星核,我独炼石化铁胎…后世依此修行,亦可以成其大矣…

 抱炼秋石,古迹显玄铁,黄帝美金华,青帝孕玉珠,摄石而后能摄铁:摄铁而后能摄铜;摄铜而后能摄银:摄银而后能摄金;摄金而后能摄玉。

 摄玉而后能外物,外物而后能外天下,外天下而后能无古今,无古今而后能入于不死不生。杀生者不死,生生者不生。

 生生不已之谓易。其为物,无不将也,无不也,无不毁也,无不成也。其名为食金者:食金者也,食金而后成也。

 之人也,不食五谷,摄取金银,物莫之伤,登高不栗,入水不濡,入火不热,辟谷不食,昼夜不眠,倏然而往”倏然而来,不忘其所始,不忘其所终。

 学者加勉力,留意深思唯”颜色随体转”骨节益坚强,辟却众,浊者清之路,昏久自昭明…”

 至此,苏郁更不做他想,这玄天九变,分明就是玄功九变与食金者进化的集大成者。

 至于其中的勤而行之,夙夜不休,伏食三载,轻举远游…,服食卅年,再上一楼服食百年、千年、万年之类的话,却是勉励加调笑的了。

 天行坤在其中将修炼食金者的进化结合起来,在常人看来,这样的修炼方式分明就是荒诞不羁的。

 但是落于苏郁眼中,这玄天九变,的确是为他量身打造的上佳功法。

 功法的最后则是解释了玄天九变的名称由来:“一二三四为天道,天道左旋;五六七八为地道,地道右旋:先天无九,而九在其中矣,九为至,数之极也。

 是故玄天九变,九变九转九炼,金玉始成…”!~!  m.UyiXs.COM
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